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2019-09-22 05:27:51

发布时间-|:2019-09-22 05:27:51

长之育之。学习心得体会;本章继续讨论“损有余而补不足”的道理,警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。从当今上溯到古代,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始。老子主张大公无私,生产的产品不自有,不居功,不居傲,才会受人尊敬。光而不耀。穷兵黩武这种事必然会得到报应。他认为,一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念,并且切实推行,就能够保持旺盛的生命力和满饱的精神风貌。认识了生命的永恒,就能万事包容。恭喜!本帖被【乙水居山】加为精华。恭喜!本帖被【乙水居山】加为精华。

神得一以灵。虽有荣观燕处超然。能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。孰能安以动之徐生。

天网恢恢疏而不失。

非其神不伤人,圣人亦不伤人。有德的统治监察契约的订立与履行,无德的统治注重于税赋的收敛,只索取无条件的单向供奉。品德高尚者大公无私为民服务不自以为然,品德一般者为民做点什么就以为了不起)。老子政治主张被他所处的时代抛弃了;但他又被后世的人们认可,他的思想学说、有些被统治者接受了,有些被推向至尊之地,成为道教之经典。老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。

是老子对政治的最低的要求。

老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人,塑造人,反对用这些说教扭曲人的本性,这就涉及到老子所说的“复归”这个概念,即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们,而应当让人们返回到自然素朴状态,即所谓“返朴归真”。

所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。

听之不闻名曰希。

吾将以为教父。

这就是精深微妙的道理。

老子说的“无为”就是“无私为”。

正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。

是以圣人为而不恃,功成而不处。老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。

本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。这就叫做内藏着的聪明智慧。

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为无为,则无不治。

他说,修身的原则是立身处世的根基,只有巩固修身之要基,才可以立身、为家、为乡、为天下,这就是“道”。